窮，也要站在富人堆裏？！

　　　他講的題目是《窮，也要站在富人堆裏？！》。先後在以色列和美國專研猶太商(shāng)法已達30餘年的手島佑郎不愧是個博士。他在簡要講述猶太史和猶太聖典《塔木德》、講述它們與《窮，也要站在富人堆裏？！》的關系之前，先說起了兩個極短的故事。
　　———在每一(yī)個猶太人家裏，當小(xiǎo)孩稍稍懂事時，母親就會翻開(kāi)聖典，點一(yī)滴蜂蜜在上面，然後叫小(xiǎo)孩子去(qù)吻經書(shū)上那滴蜂蜜。
　　———猶太人的孩子幾乎都要回答母親同一(yī)個問題：“假如有一(yī)天，你的房子突然起火(huǒ)，你會帶什麽東西逃跑？”如果孩子回答是錢或鑽石，那麽母親會進一(yī)步問：“有一(yī)種無形、無色也無氣味的寶貝，你知(zhī)道是什麽嗎(ma)？”要是孩子答不出來，母親就會說：“孩子，你應帶走的不是别的，而是這個寶貝，這個寶貝就是智慧。智慧是任何人都搶不走的。你隻要活着，智慧就永遠跟随着你。”
　　手島佑郎一(yī)一(yī)例舉了猶太商(shāng)法的32種智慧。這時，一(yī)個遲到的聽(tīng)衆遞上一(yī)張紙(zhǐ)條，問什麽是猶太商(shāng)法。
　　手島佑郎大(dà)聲說：我(wǒ)在解釋之前，先向你提三個問題吧。
　　第一(yī)個問題，如果有兩個猶太人掉進了一(yī)個大(dà)煙囪，其中(zhōng)一(yī)個身上滿是煙灰，而另一(yī)個卻很幹淨，那麽他們誰會去(qù)洗澡？
　　“當然是那個身上髒的人！”
　　“錯！那個被弄髒的人看到身上幹淨的人，認爲自己一(yī)定也是幹淨的，而幹淨的人看到髒人，認爲自己可能和他一(yī)樣髒，所以是幹淨的人要去(qù)洗澡。”
　　第二個問題，他們後來又(yòu)掉進了那個大(dà)煙囪，情況和上次一(yī)樣，哪一(yī)個會去(qù)澡堂？
　　“這還用說嗎(ma)，是那個幹淨的人！”
　　“又(yòu)錯了！幹淨的人上一(yī)次洗澡時發現自己并不髒，而那個髒人則明白(bái)了幹淨的人爲什麽要去(qù)洗澡，所以這次髒人去(qù)了。”
　　第三個問題，他們再一(yī)次掉進大(dà)煙囪，去(qù)洗澡的是哪一(yī)個？
　　“這？是那個髒人。不，是那個幹淨的人！”
　　“你還是錯了！你見過兩個人一(yī)起掉進同一(yī)個煙囪，結果一(yī)個幹淨、一(yī)個髒的事情嗎(ma)？”
　　黑壓壓的聽(tīng)衆一(yī)時寂靜，隻有手島佑郎的聲音在回響着：“這就是猶太商(shāng)法，這就是《窮，也要站在富人堆裏？！》的靈魂！窮是一(yī)種切膚沒齒的感受，富是一(yī)種矜持倨傲的狀态。窮人贊羨富人積累财富的結果，卻忽略了富人通達财路的智慧。
　　窮到富的轉變是大(dà)多數人憧憬的，但沒有緻富的思想和手段，富有殷實隻是聊以自慰的幻想。窮人不能隻是慨歎命運不濟。窮人隻有站在富人堆裏，汲取他們緻富的思想，比肩他們成功的狀态，才能真正實現緻富的目标。”
　　手島佑郎一(yī)口氣說完，現場立即響起熱烈的掌聲。當手島佑郎宣布想進一(yī)步了解詳情的人可以申領他的《窮，也要站在富人堆裏？！》講義的時候，掌聲再次響起來，以緻手島佑郎的聲音被淹沒了。